Πώς ο Ιβάν Σαββίδης, ο ρωσικός μοχλός επιρροής, και φέρεται να ο ίδιος ο Πούτιν βοήθησαν στην επαναφορά της Λειτουργίας της 15ης Αυγούστου — και γιατί η Τουρκία τώρα αρνείται να την επιτρέψει την ημέρα της εορτής της Παναγίας. Για πάνω από μισό αιώνα, η Ουάσιγκτον έχει δώσει άχρηστες υποσχέσεις για την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης…
Από τον Νίκο Σταματάκη
Για τρίτη χρονιά, οι Νεο-Οθωμανοί της Άγκυρας θα επιτρέψουν στην Παναγία Σουμελά να εορτάζει μόνο στις 23 Αυγούστου — τις «Εννιά Ημέρες της Παναγίας», την Απόδοση της Κοίμησης της Θεοτόκου — αντί για τις 15 Αυγούστου , την ίδια την εορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου.
Δεν πρόκειται για μικρή προσαρμογή ημερολογίου.
Για τους Έλληνες του Πόντου, η 15η Αυγούστου και η Παναγία Σουμελά είναι άρρηκτα συνδεδεμένες. Και αυτό που συνέβη εκεί στις 15 Αυγούστου 2010 , όταν η ορθόδοξη λατρεία επέστρεψε μετά από διακοπή 88 ετών, ήταν αναμφισβήτητα η μεγαλύτερη συμβολική πρόοδος της θρησκευτικής ελευθερίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην ιστορία της Τουρκικής Δημοκρατίας .
Τώρα η Άγκυρα το μειώνει σιγά σιγά.
Η Παναγία Σουμελά, η οποία ιδρύθηκε σύμφωνα με την παράδοση τον τέταρτο αιώνα και άκμασε υπό την Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας, επέζησε ακόμη και της οθωμανικής κατάκτησης του 1461. Η μοναστική της ζωή τερματίστηκε μόνο με την καταστροφή και την εκδίωξη του ιστορικού ελληνικού χριστιανικού πληθυσμού του Πόντου στις αρχές του εικοστού αιώνα. Μετά το 1923, οι Έλληνες του Πόντου μπορούσαν να επιστρέψουν μόνο ως τουρίστες.
Μετά ήρθε ο Ιβάν Σαββίδης .
Ο Σαββίδης δεν ήταν απλώς ένας πλούσιος Έλληνας του Πόντου επιχειρηματίας. Ήταν μέλος της Ρωσικής Κρατικής Δούμας, συνδεδεμένης με το κόμμα Ενωμένη Ρωσία του Βλαντιμίρ Πούτιν , και ένας από τους πιο σημαντικούς εκπροσώπους της μεγάλης ποντιακής ελληνικής κοινότητας της Ρωσίας.
Ξεκινώντας από το 2007 , ο Σαββίδης βοήθησε στην οργάνωση ορθόδοξων προσκυνημάτων στη Σουμελά και άσκησε πιέσεις για την αποκατάσταση της λατρείας εκεί. Τον Νοέμβριο του 2009 , έθεσε προσωπικά το ζήτημα στη Μόσχα στον Μεχμέτ Αλί Σαχίν, τότε πρόεδρο του τουρκικού κοινοβουλίου. Ρωσορθόδοξες αναφορές στη συνέχεια απέδωσαν στον Σαββίδη έναν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στις διαπραγματεύσεις.
Στις 8 Ιουνίου 2010, η Τουρκία ενέκρινε τελικά τη διεξαγωγή Θείας Λειτουργίας στη Σουμελά. Ο Σαββίδης συναντήθηκε με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο λίγο πριν από την εκδήλωση για να συζητήσουν τις προετοιμασίες.
Στη συνέχεια, στις 15 Αυγούστου 2010 , ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά για πρώτη φορά από το 1922.
Χιλιάδες ήρθαν από την Ελλάδα, τη Ρωσία και όλο τον Ορθόδοξο κόσμο.
Για τον ποντιακό ελληνισμό, ήταν μια ανάσταση.
Σαββίδης, Πούτιν και η ρωσική σύνδεση
Υπάρχει ένα άλλο μέρος της ιστορίας που δεν πρέπει να παραλειφθεί απλώς και μόνο επειδή η διπλωματία αυτού του είδους σπάνια αφήνει ίχνη.
Ανεπίσημες αναφορές υποδηλώνουν ότι ο Σαββίδης ζήτησε από τον Βλαντιμίρ Πούτιν να παρέμβει στον Ερντογάν — και ότι ο Πούτιν το έκανε .
Η αφήγηση είναι απολύτως συνεπής με την πολιτική της περιόδου. Ο Σαββίδης ανήκε στο κυβερνών κόμμα του Πούτιν και είχε πρόσβαση στη Μόσχα. Ο ίδιος ο Πούτιν είχε ήδη αναπτύξει μια ισχυρή προσωπική σχέση με την Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη και το Άγιο Όρος, το οποίο έχει επισκεφθεί αρκετές φορές, κυρίως εκτός του πλαισίου επίσημων κρατικών τελετών.
Δεν έχει εμφανιστεί κανένα αντίγραφο του Κρεμλίνου που να τεκμηριώνει μια συνομιλία Πούτιν-Ερντογάν ειδικά για τη Σουμελά. Αλλά η ευρύτερη ακολουθία είναι σαφής: Ο Σαββίδης κινητοποίησε τη ρωσο-ποντιακή σύνδεση, το πολιτικό βάρος της Μόσχας ενίσχυσε την προσπάθεια, η Άγκυρα κινήθηκε και η Λειτουργία επέστρεψε.
Αυτό είναι το σημαντικό σημείο.
Η Ρωσία πέτυχε αυτό που η Ουάσιγκτον δεν έχει ακόμη πετύχει
Η αντίθεση με τη Θεολογική Σχολή της Χάλκης είναι εντυπωσιακή.
Η Χάλκη είναι κλειστή από το 1971. Για περισσότερα από πενήντα χρόνια, Αμερικανοί πρόεδροι, υπουργοί Εξωτερικών, πρέσβεις και αξιωματούχοι υπέρμαχοι της θρησκευτικής ελευθερίας παροτρύνουν την Τουρκία να την ανοίξει ξανά.
Ωστόσο, η Χάλκη παραμένει κλειστή.
Στη Σουμελά, η πίεση από τη Ρωσία και τον Πόντο επικεντρώθηκε στον Ιβάν Σαββίδη – και, σύμφωνα με επίμονες άτυπες αναφορές, έφτασε μέχρι τον ίδιο τον Πούτιν – παρήγαγε ένα πραγματικό αποτέλεσμα.
Αυτό δεν καθιστά τον Πούτιν παγκόσμιο υπερασπιστή της θρησκευτικής ελευθερίας. Ούτε μειώνει τον εκκλησιαστικό ρόλο του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.
Απλώς δείχνει ότι η πολιτική μόχλευση πέτυχε αυτό που δεν έχουν καταφέρει δεκαετίες δηλώσεων του Υπουργείου Εξωτερικών.
Πώς η Άγκυρα άρχισε να παίρνει πίσω την παραχώρηση
Η αδυναμία της νίκης του 2010 ήταν ότι η Σουμελά δεν επιστράφηκε ποτέ στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Παρέμεινε ένα μνημείο υπό τον έλεγχο της τουρκικής κυβέρνησης, με τη λατρεία να εξαρτάται από την άδεια της κυβέρνησης.
Αυτό επέτρεψε στην Άγκυρα αργότερα να αλλάξει τους κανόνες.
Η διαμάχη εντάθηκε αφότου η Τουρκία μετέθεσε τον εορτασμό της κατάκτησης της Τραπεζούντας από τον Μωάμεθ Β΄ το 1461 στις 15 Αυγούστου — την ίδια ημέρα που οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν την Κοίμηση της Θεοτόκου εδώ και αιώνες.
Η Εκκλησία δεν επέλεξε την 15η Αυγούστου για να προκαλέσει την Τουρκία.
Η σύγχρονη Τουρκία τοποθέτησε τον εορτασμό της κατάκτησής της στην αρχαία χριστιανική γιορτή.
Μέχρι το 2023, Τούρκοι εθνικιστές και ισλαμιστές πολιτικοί έκαναν εκστρατεία κατά της Λειτουργίας της 15ης Αυγούστου. Η Άγκυρα τελικά την επέτρεψε εκείνο το έτος, αλλά από το 2024 και μετά επέβαλε μια νέα φόρμουλα:
Όχι 15 Αυγούστου, αλλά 23 Αυγούστου.
Το ίδιο συνέβη το 2025 και τώρα ξανά το 2026.
Η 23η Αυγούστου είναι μια νόμιμη Ορθόδοξη εορτή — η Απόδοση της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, οι «Εννιά Ημέρες της Παναγίας».
Αλλά το πολιτικό νόημα είναι προφανές: οι Χριστιανοί μπορούν να τιμήσουν την Παναγία Σουμελά μόνο αφού η Τουρκία τιμήσει τον Μωάμεθ τον Πορθητή.
Γι’ αυτό το γεγονός του 2010 παραμένει τόσο σημαντικό. Ήταν ίσως η πιο συμβολικά ισχυρή επέκταση της θρησκευτικής ελευθερίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου στη σύγχρονη Τουρκία , η οποία επιτεύχθηκε σε αξιοσημείωτο βαθμό χάρη στον Ιβάν Σαββίδη και την ρωσο-ποντιακή πολιτική επιρροή.
Τώρα η Άγκυρα μειώνει αυτή τη νίκη χωρίς να την καταργεί επίσημα.
Το μοναστήρι παραμένει ανοιχτό. Η Λειτουργία επιτρέπεται.
Αλλά για τρίτη συνεχόμενη χρονιά, όχι στις 15 Αυγούστου .
Οι Χριστιανοί μπορούν να επιστρέψουν στο αρχαίο τους ιερό.
Το νεοοθωμανικό κράτος απλώς θα αποφασίσει πότε.
18 Αυγούστου 2026, www.helleniscope.com , n.stamatakis@aol.com