Θεός αισθητός, εικών Θεού νοητού εστί.
Πλάτων 4ος π.Χ. αιώνας
Η τιμή της εικόνος επί το πρωτότυπον διαβαίνει.
Μέγ. Βασίλειος 4ος μ.Χ. αιώνας
Ο προσκυνών και τιμών την εικόνα προσκυνεί εν αυτή του εγγραφομένου την υπόστασιν.
Ζ’ οικουμενική σύνοδος 8ος μ.Χ. αιώνας
Ακριβώς η ίδια έννοια με άλλα λόγια. Αφιερωμένο σε αυτούς που λένε (ή έλεγαν) ότι οι αρχαίοι ήταν ειδωλολάτρες.